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清宫的贲巴壶、藏草瓶、多穆壶、僧帽壶

放大字体  缩小字体 发布日期:2008-02-26  作者:瓷博会  浏览次数:706

  流行于西藏地区的贲巴壶、藏草瓶、多穆壶和僧帽壶,清代宫廷都有仿制,清宫珍藏的这些精美的藏域特点的文物,是汉藏文化融合的历史见证。

  贲巴壶、多穆壶和僧帽壶等是极具藏族特色的器物,有的来自生活用器,有的直接成为藏传佛教的法器。

  “贲巴”为藏语音译,梵音原作“军持”。密宗《千手千眼观音大悲心经》曰:“若为生梵天者,当于军持手。”其手印图解为握水瓶。贲巴壶则从军持演变而来。在2001年8月北京中国历史博物馆的《西藏文物展》中,有一件包银的贲巴壶,是为神像和信徒本人沐浴时所用的。

  多穆壶原是西藏、青海地区藏胞盛奶茶或酒的一种银制品,藏语称为“勒木”,内地称为“多穆壶”。在《西藏文物展》中,有一件达赖喇嘛曾用的象牙多穆壶,是达赖夏宫罗布林卡所藏之物。

  僧帽壶因其形似僧侣之帽而得名。有人认为是外来之物,有人认为是西藏地区的茶壶,后成为藏传佛教法器。

  藏草瓶,亦称“甘露瓶”。为藏传佛教用于盛水或插草,作为礼佛陈设。

  这些器物地方风格明显,在清廷备受推崇,成为皇帝命烧之器。清廷所仿的瓷质品有斗彩、红彩、青花及各色地粉彩贲巴壶,三彩、五彩、洒蓝釉、黄釉多穆壶,霁红釉、红釉、白釉、粉青釉、斗彩僧帽壶,红彩和各色地藏草瓶等。

  下面就北京故宫博物院所藏代表器介绍如下:

  康熙洒蓝釉多穆壶

  通高44.5厘米,足径13.5厘米。壶为竹节式,器身有四道凸弦纹,一侧为弯流,另一侧无柄,上下有两个凸起的狮头,嘴有孔可系带,无盖。通体施洒蓝釉,釉色凝重而深沉。

  雍正粉青釉僧帽壶

  高19厘米,口径11.5厘米,足径8厘米。上部略似僧帽,一面有流,流口与长颈二流相通,另一面有长柄,两端连接口与肩部,柄两端为如意头形,圆腹。通体施粉青釉,釉汁纯厚似青玉。外底有青花“大清雍正年制”六字篆书款。

  乾隆粉彩八宝勾莲纹多穆壶

  高47厘米,口径9.7厘米,足径14厘米。壶为筒形,口部如僧帽状,两侧各置龙柄和凤流,盖为隆起圆台形,狮钮,圈足。壶内施松石绿釉。壶身有四道彩箍,壶外通体施白地粉彩缠枝花及八宝图案。外底松石绿釉地上有用青花书写的“大清乾隆年制”六字篆书款。

  乾隆青花八宝纹贲巴壶

  通高23.5厘米、口径9.1厘米。壶呈塔形,口与流均有盖,弯流衔接于球形腹部,下承覆钵形底座。用青花描绘,腹部为莲托八宝纹,底座为缠枝莲纹,颈部为蕉叶纹。外底青花双框内书“大清乾隆年制”六字篆书款。此壶为乾隆皇帝与国师修持密法时所用。

  乾隆粉彩绿地勾莲纹藏草瓶

  高15.3厘米,口径1.5厘米,足径5.1厘米。瓶小口,细长颈,颈下有一小扁腹,其下为大扁圆腹,束胫,覆盘式足。瓶体绿地上饰勾莲纹。底足内绿釉书红彩“大清乾隆年制”六字篆书款。此瓶是清廷赐给西藏僧侣的特别器皿,用做插草供佛。

  以上这些器具,有的成为高级陈设器,有的成为藏传佛教法器,有的赐予西藏高级僧侣,无一不与雪域高原有着密切关系,受到清朝统治者的高度重视。它显示出清廷对藏传佛教的尊崇与文化上的认同,这种尊崇与认同,对于联络民族感情,提高藏民族对中央政府的向心力起了很大作用。
 

 
 
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